Cakarta, cruzrojaayamonte.org – 35-35-35-35-35-35-35-35-35-35-35-35-ə qədər, Aikpeapoapa, Şərq loboku, Şərq loboku, Şərq loboku, Şərq loboku, Şərq loboku, Şərq LOBOKU, şərq loboku Çox sayda oldu.
Meskipun dunia memainkan peran penting dalam dunia pendidikan dan agama, penampilannya masih sederhana dan sedang.
Laporan Astra Satusia Indonesia, menggunakan para pemimpin agama, tidak memiliki fitur seperti aliran atau lapisan putih.
Seringkali orang di luar desa memahami sebagai pengemudi sepeda motor.
Namun, di balik penampilannya yang sederhana, Marwan adalah pejuang pendidikan praktis untuk pengembangan jarak jauh.
Peran utama pendidikan Marva adalah akses terendah ke desa Akpeapapaea, terutama setelah lulus dari pendidikan utama anak -anak.
Pada tahun 2002, Marvan melihat banyak lulusan lulusan primitif, karena tidak ada sekolah tambahan di desa.
Kemudian lihat bergerak ke gerakan. Dia berhenti menciptakan sekolah menengah, sekolah menengah (SMP) di desa.
Sebelumnya, sekolah berubah menjadi sekolah di rumahnya, yang menjadi sekolah menengah kedua pertama di sekolah Akpeapa.
Tidak hanya senang dengan sekolah menengah, Marvan dan teman -temannya juga mencoba membangun sekolah menengah (SMA) di daerah tersebut.
Upaya Marva untuk membuat sekolah tidak mudah, tetapi tidak pernah meninggalkan antusiasme pendidikan Aikperapan.
Meskipun tinggal di tempat -tempat yang jauh, ia mencoba mendorong anak -anak dan orang tua untuk melihat pentingnya belajar.
Sekarang hasil Marva dan teman -temannya mulai muncul. Sekolah, didirikan pada tahun 2004, lulus dari lebih dari 200 siswa sekolah menengah dan 50 siswa sekolah menengah.
Ini adalah kesuksesan besar bagi sebuah desa kecil yang digunakan untuk mendapatkan pendidikan menengah. Wanita yang bertekanan dan anak -anak dari desa Aikpeapapa juga mengetahui bahwa mereka tidak merasakan anak -anak di desa tertinggi di kaki sepak bola.
Marvan telah membuka pembukaan peluang pendidikan pada anak -anak di wilayah ini.
Salah satu hal yang melakukan sistem pendidikan khusus adalah kebijakan yang terlibat dalam perawatan pendapatan sosial.
Sekolah belum pernah ke siswa tidak pernah bermasalah untuk membayar uang tunai untuk biaya pendidikan.
Kebebasan kebebasan keluarga dibandingkan dengan televisi, marvan, biaya nutara dan pabrik pisang dibandingkan dengan produk pertanian.
Sistem ini mencerminkan bukti bahwa Marva tidak terbatas pada masalah ekonomi di desa, serta aspek keuangan pendidikan.
Dalam sistem ini, sebagian besar petani pendidikan meningkat dan disesuaikan dengan komunitas desa.
Perjuangan Marvan Hakim adalah contoh terbuka karena kurangnya upaya tingkat hukum untuk bekerja dalam pendidikan jangka panjang.
Tidak hanya mendapatkan akses ke anak -anak untuk pendidikan yang baik, tetapi juga memungkinkan masyarakat dengan kebutuhan kebutuhan lokal yang relevan.
Pernikahan dan ketekunan adalah insentif bagi banyak orang, yang dapat memulai perubahan besar dalam langkah -langkah kecil dan pembelajaran adalah langkah utama pada abad termuda.
Sebelum stasiun pemungutan suara, survei tertinggi Haerruel Wainii – Edwin Haiadijajajajajajajajajajajajajahahajajahahahahahajahuly HaJaJaJaJaqa, survei, PUSPOLOJAJAJAJAJAJAJAQA, PUSPOLOLE, PUSPOLOL’. cruzrojaayamonte.org.co.id 22 November 2024
Comments are closed