LIPUTAN6.com, Jakarta – Berbagai budaya tradisional Indonesia telah diakui. Pada awal Desember 2024, Kebaya, Rog Ponorogo dan Kolintang diakui sebagai warisan budaya Takbenda UNESCO setelah proses pembilasan.
Mengetahui tidak berarti bahwa tugas Indonesia sudah berakhir. Pekerjaan yang tepat baru saja dimulai. Ada konsekuensi serius yang perlu dilakukan oleh Indonesia mulai sekarang, terutama dalam kasus konservasi.
Tidak ada rahasia bahwa sebagian besar budaya tradisional Indonesia telah dipindahkan oleh budaya luar negeri. Misalnya, jarang mendengarkan musik berbasis kolinters, misalnya alih -alih musik digital atau modern. Tidak mengherankan bahwa generasi muda Indonesia merasa eksternal tentang tradisinya.
Itu juga dipenuhi oleh kepala DPP Pinkan Indonesia, Penny Marseetio. Pertemuan dengan gaya hidup LIPUTAN6.com setelah ditampilkan di matahari terbenam di Taman TMII, Jakarta, Minggu 1524 di Taman TMII, Jakarta, menekankan bahwa pelestarian tang kecil menjadi salah satu organisasinya setelah menerima bisnis Kolin yang diakui dari UNESCO.
‘Kolinters adalah alat etnis terpenting dari Mihaha. Jadi dia umumnya seperti kelompok, hanya etnisitas itu.
Organisasi yang telah dipimpinnya sejauh ini memiliki 13 cabang di Indonesia. Ini tidak termasuk cabang yang dibuka oleh diaspora di luar negeri di luar negeri, seperti California, Amerika Serikat dan Australia. Namun, sebagian besar adalah pemain senior, meskipun beberapa gen Z dan milenium pada usia 18-35.
Upaya untuk membangun kembali tradisi alat Colinters untuk waktu yang lama. Salah satunya bersaing, bahkan jika hanya satu tingkat orang dewasa yang tersedia, tetapi belum melibatkan anak -anak. Oleh karena itu, ia harus menambahkan kebutuhan untuk menambahkan dengan masuk ke kolinters sebagai salah satu kegiatan ekstrakurikuler.
“Kami berharap Menteri (Dikdasmen) akan meninggalkan sekolah dasar untuk menurunkan kolint karena itu adalah untuk mempertahankan tingkat dasar dan menengah,” katanya.
Penny juga menyoroti jumlah instrumen musik Colinters, yang tidak tinggi. Dia menjelaskan: ‘Ada tiga atau empat orang di barat Jawa, lalu ada sekitar tiga orang di Jawa Tengah, lalu ada tiga orang di Jawa.
Keberadaan pengrajin sangat penting untuk mencoba mempertahankan tanah liat. Tanpa mereka, pemain akan kesulitan memainkan alat musik yang membutuhkan keterampilan. Di sisi lain, produksi kolinters juga menghadapi tantangan jumlah kayu di alam.
Penny menjelaskan: “Jika Bandranwood asli dan jarang terjadi. Tetapi jika di Jawa, menggunakan kayu Waru … semua kayu tidak bisa, ada banyak air dengan banyak air.” Dengan kata lain, pemeliharaan klinik membutuhkan ekosistem yang komprehensif dan berkelanjutan.
Hal yang sama dilakukan oleh aktivis Kubaya, salah satunya adalah di antara wanita Berkaya dari Indonesia (PBI). Pendiri menekankan bahwa pengakuan Cubaya sebagai warisan budaya UNCO untuk Indonesia adalah signifikan dari empat negara yang diusulkan lainnya, Singapura, Malaysia, Thailand dan Bronry Darusalam.
“Di Malaysia, Singapura, Thailand, Brunei hanya dapat dilestarikan, tetapi jika di Indonesia adalah tentang sumber budaya, Kebaya berasal dari Indonesia, yang kemudian diperluas ke negara lain, itulah yang terjadi,” katanya.
Dengan kognisi ini, Indonesia harus menanggung konsekuensinya untuk mempertahankan keberadaan Kuba. Generasi yang lebih tua bertanggung jawab atas pengenalan Kuba kepada generasi muda saat ini untuk membawanya.
“Kita perlu melanjutkan perang kita untuk menjaga kabel, cinta, cinta dan ingin menggunakan generasi muda,” katanya.
Program ini telah mengembangkan beberapa perkenalan untuk generasi muda, termasuk Kebaya ke sekolah, Kebaya pergi ke universitas, dan Kebaya pergi ke kantor. Melalui program ini, audiens target dijelaskan dari definisi Kebaya ke cara memakainya setiap hari.
“Dalam psikologi, Cabia rumit,” katanya.
Perlindungan Kebaya juga mempengaruhi aspek -aspek urusannya di Indonesia. Menurut Rahmi, dari persiapan debu, produksi, hingga distribusi yang terlibat dalam proses konservasi. Namun, tantangan terbesar yang dihadapi pengrajin atau pengusaha adalah masalah mengundang lebih banyak orang untuk bisa.
“Jika ada banyak orang yang ingin bersama taman, mereka suka menghasilkan kebaya, debu, karena ada aksesori, seperti syal, anting -anting, gelang, Bruchs. Ini adalah tantangan, peluncuran dan penciptaan orang muda untuk berpartisipasi di Berbaya, sehingga upaya ini dapat memperoleh manfaat.”
Langkah -langkah konservasi juga didorong oleh aktivis ROG Ponorogo. Dengan peluncuran Antara, Sabtu (4/1/2025), mereka melakukannya dengan menjaga pemulihan pada saat yang sama, tidak hanya di Ponorogo, tetapi juga di berbagai bagian benua, termasuk Amerika Serikat, Australia, Afrika Selatan, Korea Selatan, Jepang dan Malaysia.
Lusinan kelompok ROG bertemu dengan pusat mereka di kota Passban Alun-Alun Ponorogo pada hari Minggu, 22 Desember 2024, termasuk satu-satunya kelompok Rog Sardulo Nareswari di Desa Savo, Distrik Savo. Pembarong Wanita, Intan Ayu Paramitasari mengatakan: “Rog lahir di Ponorogo, dan kami akan terus melindunginya sehingga ROG tidak lagi diklaim oleh negara lain.”
Ragent Sugiri Sancoko, Ponorogo menekankan bahwa pengakuan ROG sebagai WBTB bukanlah akhir dari kampanye, tetapi awal dari tanggung jawabnya. Dia mengundang semua elemen masyarakat untuk melindungi dan membangun kembali budaya untuk memastikan stabilitas seni gandum dan untuk mendukung ekonomi lokal.
“Perlindungan sangat penting, tetapi rekonstruksi juga harus dilakukan untuk melakukan transfer budaya,” katanya.
Comments are closed